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| Iglesias,
capillas, Santos y demás. |
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| IGLESIAS |
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| Iglesia
de Sto. Tomé
Se encuentra
en la parroquia de Santomé de Piñeiro. Fue fundada
en el S.XIII, supuestamente sobre los restos de un antiguo
monasterio. Sobre los cimientos de la primitiva iglesia se
levantó la actual, de una extraordinaria traza románica.
Presenta una planta rectangular y cuenta con un ábside
pentagonal de gran valiosidad arquitectónica. En la
capilla mayor nos encontramos con un retablo barroco de marcada
influencia portuguesa. El arco triunfal de la iglesia es apuntado,
está formado por un baquetón liso, con arquivoltas
de rosetas y una franja exterior de ajedrezado.
La iglesia,
junto a la casa rectoral y al "cruceiro" que se
encuentra a su lado, forman un harmonioso conjunto, ofreciendo
unas bonitas vistas sobre el valle interior que desemboca
en la Ría de Marín.
Iglesia
de Sta. María do Campo
La
más importante de los "Caballeros de la Cruz de
Malta", por Real Cédula de Carlos III. En 1773
se le concede al templo el derecho de inmunidad y asilo sagrado,
lo que suponía un seguro para los perseguidos por la
justicia.
Siendo
de estructura románica presenta rasgos propios,
se pueden distinguir dos cuerpos diferenciados:
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El edificio primitivo, de planta rectangular, y que
se corresponde con la cabecera de la iglesia.
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El cuerpo posterior, formado por la planta rectangualar
con puertas laterales en forma de arco, próximas
a la capilla de la cabecera.
Es
de destacar por su originalidad y rareza la ventana
del ábside, recientemente descubierta, ya que
hasta hace poco se encontraba tapiada al exterios y
tapada por un retablo, ya retirado en el interior. Junto
a ella se han hallado unos frescos de gran valor, aunque
en no muy buen estado de conservación.
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Otros
templos:
Además
de las románicas anteriores, otras iglesias y capillas
de especial encanto forman parte del patrimonio cultural de
la villa:
-
Sta. María de Ardán, S. XVIII
-
San Julián de Marín de Arriba, s. XVIII
-
N. Sña. del Carmen de Seixo.
-
San Xurxo de Mogor, s.XX
-
Capilla de San Blas de Aguete (Pazo de San Brais)
-
Capilla de Sete Espadas, Mogor.
-
Capilla de San Diego, O Pereiro (Sto. Tomé)
-
Capilla de San Pedro y Asunción, A Raña (San
Pedro - Marín)
-
Capilla de San Lorenzo, Pastoriza (Ardán)
-
Capilla de San Cremenzo de Mar, Isla del Santo.
-
Capilla de N. Sña. del Carmen, Rúanova (Sta.
María do Campo)
-
Capilla de Sta. Bárbara, Pazo de Cadro (Sto. Tomé)
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Sta
Mª de Ardán |
N.S.
Carmen - Seixo |
San
Diego - Pereiro |
Sete
Espadas - Mogor |
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| CRUCEIROS |
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Los
cruceiros son cruces de piedra lisa o con figuras gravadas,
algunos incluyen una pequeña capilla en su capitel.
En el anverso de los cruceiros se suele representar la crucifixión
con variadas y muy diferentes actitudes y estilos. En el reverso
de la cruz suele aparecer la imagen de la Virgen, representaciones
de la Piedad, de la doble naturaleza de Cristo, como Dios
y como Hombre, expresados a través de la maternidad
de la Virgen y del propio sufrimiento en la cruz y su muerte.
No se sabe exactamente cuando empezaron a construirse, pero
se cree que entre los siglos XVIII (1727, 1752) y principios
del XIX (1802).
Los lugares más frecuentes donde se pueden encontrar
son en las encrucijadas de caminos, lugares relacionados con
creencias paganas, atrios de las iglesias, cementerios, lugares
donde ocurrió alguna tragedia.
Su construcción en estos lugares suele ser normalmente
por devoción, por motivos rogativos, de alabanza o
de ofrenda.
Normalmente estaban costeados por alguno de los vecino del
pueblo que pretendía ganarse su indulgencia o la de
su parroquia para con Dios; ofreciendo su construcción
como voto para pedir la curación de una enfermedad
o protección ante una situación peligrosa...
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| Cruceiro
de A Veiguiña |
Cruceiro
en Coirados |
Cruceiro
en San Xulián |
Cruceiro
en Casás |
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| PETOS
DE ÁNIMAS |
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Son
unas manifestaciones materiales de culto a los muertos, construcciones
de piedra en algunos casos y de madera en otro.
La
finalidad de estos elementos populare es la de ofrecer limosnas
de todo tipo a las "ánimas" (alamas) que
no han encontrado descanso en el purgatorio, para que alcancen
la finalidad en el cielo.
Las
representaciones artísticas de este tema no aparecieron
hasta finales del s. XVI, y es en el s. XVIII cuando se hacen
la mayor parte de los monumentos dedicados a las "ánima",
aunque los más antiguos corresponte al s. XVII. Suelen
encontrarse en los caminos y encrucijadas.
Alcanzaron
gran representatividad en el area del Miño sur de Galicia,
y en el norte de Portugal, pero se extendió practicamente
por toda Galicia y el resto de Portugal.
Pueden
ser de diversos tipos: "petos de man" ou "boeta",
que se encuentran en las iglesias y capillas para recoger
las lismosnas; pueden ser de madera o de piedra y presentar
diferentes formas, circulares, abiertos o cerrados formando
unha pequeña caja cuadrangular. También es frecuente
que en la base de los "cruceiros" haya un "peto"
adosado. La diferencia entre ellos radica en la importancia
que tengan con respecto al "cruceiro", lo que los
hace variar no solo en el tamaño, sino también
en el tratamiento del tema, pudiendo ser mas o menos complejos.
Son
muchas las variaciones que presentan estas construcciones.
Algunas recuerdan a las portuguesas por el hecho de usar azulejos,
otros son de dos cuerpos, uno al lado del otro. Y existen
"petos" muy sencillos y de pequeño tamaño
y otros con abundante decoración. Todos tienen una
inscripción indicando el nombre del devoto que lo construyó
y también una frase dirigida al caminante, recordandole
que pida por los difuntos.
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La única
escena que se representa en los "petos" es
la del purgatorio. Se trata de relieves en piedra, en
madera o pintados que ocupan el lugar central del "peto"
y que se caracterizan por la expresividad de la figuras,
pero sin llegar al patetismo.
Los
"petos de ánimas" son, pues, muestras
de arquitectura y arte popular gallega, consideradas
muy representatvas no ólo en el aspecto de construcción
sino también en cuanto a muestras de una creencia
y devoción de gran importancia en Galicia.
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Peto
de ánimas |
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